وأقول : أن الجماعة لم يفرّقوا بين الطّعنين في قوله : إذا الطّعن ، وقوله : هي الطّعن وهل الطعن الأول هو الثاني أو غيره ؟ وأرى أن بينهما فرقا ، وان التكرار لزيادة معنى ، وهو أن الأول مصدر ، والثاني اسم جنس ، جمع طعنة ، أي : إذا لم يدخلك في صفة طعن الأبطال شجاعة هي الطعن ، أي فعل الطّعن ، لم يدخلك فيه كلام من يعذلك ! أي : إذا لم يكن للإنسان باعث من نفسه وفعله الجميل على الذّكر الجميل ، لم يبعثه كلام من خارج . وقوله : ( الطويل ) وكلّ أنابيب القنا مدد له . . . وما ينكت الفرسان إلاّ العوامل قال : أراد أن العرب كلّها مدد لسيف الدولة ، وإنه كعامل القناة ، وما ينكت الفرسان إلا عوامل الرّماح .